孩子你慢慢來

教養書通常的問題有二：

1. 缺乏實證
2. 只有母親或是父親作者單方面說法

關於 1，家家有本不同版本難念的經，即便相信教養書作者能唸得好經，但自家的狀況不同，資源條件不同，居住城市不同，連同家庭的兩個孩子性格興趣都不相同了，教養書能提供甚麼指導意義？

相較之下，實證書籍基於嚴謹的科學方法，如日本的教育經濟學、台大藍佩嘉教授的拚教養：全球化、親職焦慮與不平等童年以及美國學者的階級世代：窮小孩與富小孩的機會不平等。都更具有指導意義。

關於 2，教養書作者侃侃而談，娓娓道來，溫馨有理。他的小孩也這麼覺得嗎？作者出了好多書，但多年來都沒看到小孩說法，小孩自己，同儕或是老師應該也寫篇文章分享，見證一下。

現在網路發達，新生代的親子作家較能面對驗證，小一聯盟社群有看過八卦，某位著名的親子作家，在同班家長群組和老師的互動中，和自己書上寫的形象大不相同。

大前研一的教出孩子的生存力，以及這本孩子你慢慢來，書末都有兩位小孩的文章，至少有親子兩方說法，稍補缺憾。

精選的圖片與附註

這本書的圖片和附註文字，可說是精華，例如『媽媽必須做導遊，給安安介紹這個世界，安安是新來的，而媽媽漏掉的東西，安安得指出來，提醒她。』『孩子將我帶回人類的原始起點，在漠漠穹蒼與莽莽大地之間，我正在親身參與那石破天驚的創世紀』。

文字透露出，母親與孩子是對等的，將孩子視為完整的人，而不是父母的附屬品，也不時單方面的教養對象，而是共同參與，共同創造出價值。

這十分有意義。

外國的月亮比較圓？

個人不令人欣賞龍應台之處，是從野火集開始，就以站在外國的眼光批評台灣民情為主軸，這本書也有幾處，例如，提到回台灣找幼稚園，台灣的孩子，眼巴巴羨慕龍應台的孩子在外頭溜滑梯，而台灣的孩子受到紀律管教，不得出門，甚至下課要手拉手一起上廁所，上課則被要求要忍一忍。

 提及德國小孩十一點半下課，比美國孩子更早，不用花很多時間寫作業，比台灣的孩子更幸福，台灣的孩子，文字透露出台灣孩子很可憐。

作家中有很多的龍應台們，常駐國外或是取國外批評國內，批評很容易，但回到文章開頭，不具實證意義的批評，就是個人的牢騷，以華美的文字包裝來博取讀者眼球的手法。

作為個人以及父親的平衡

書中提到的是，個人與母親之間如何平衡，作為個人有發展的雄心，作為母親，只要把孩子放在的頭放在胸口，就能母親覺得幸福，可是她也是個需要極大的內在空間的個人。

與其說是平衡，不如說是個人和親職兩個角色的交互作用，交纏地盤旋成長。

作為父親，同樣面對作為個人與父親之間的交互作用。最佳的方式，是做親子共同喜歡的事，例如，教孩子電子電路，我喜歡孩子也喜歡，正在實踐的藍圖為：

1. 電子電路，認識零件與迴路
2. 感測器與 Arduino 圖形化程式
3. 以 Arduino 實現 LEGO 機器人
4. 以 Arduino 套件製作玩具
5. AI 機器人

電子硬體，程式與圖形化介面，以及 AI 的學習能力，都是我相當有興趣，自己願意動手，也願意帶孩子動手的主題。

一起騎腳踏車，也是親子共同喜歡做的事。

找出親子共同喜歡做的事，一起進行，達到個人與親職兩個角色的良好交互作用，也和孩子共同創造出與眾不同的親子時光。