教養，不惑：身教言教唯在簡靜

這本書是我讀的第三本薛仁明先生的書，越讀益發佩服。他不是說說而已，他做他相信的事情，和日常生活一致。講出來，寫出來。這樣，就形成他的個人品牌，會追隨他的人，就是相信他所相信，覺得和自己的生命可以相應，這不就是品牌的塑造，和追隨者的創造嗎？

從出版紀錄看來成績不錯，正體繁體書都出了幾本。百度一下，在中國打出名號。算是成功的個人品牌。

精品品牌就是有個性，不討好所有人。禪宗：「不以萬法為侶。」孔子：「和而不同。」人若要自由，活出品質，首先要明白自己究竟是誰。他的著作和我相應的實在不多，在台灣政治也不正確，不過他不會理會的，照樣走他想走的，囿於主流，是種禁錮，拘於非主流，依然是不得自由。他自由了，住在台東池上，在台灣和中國都有追隨者。

太陽星君

講到祭祀文化，才知道道教的太陽神，太陽星君，又稱「大明之神」，俗稱「太陽帝君」、「太陽公」。原來拜的是崇禎皇帝啊。民間編造太陽星君三月十九日誕辰，即是為了於不被清朝政府發現的情況下，紀念曾經身為皇帝的崇禎忌日。真是有趣的豆知識。

讀經

他贊成讀經，但批評現行的讀經，台灣在十幾年前推廣讀經，第一批讀經的孩子已經成年了，也沒有如推廣者王財貴先生說的那麼斐然成章，有宏大氣魄。我看現在還有幼稚園和小學以相同的讀經方法為號召，真是不可思議。不過王財貴先生是新儒家大師牟宗三先生的入門弟子，不知道和批評有沒有關係。薛先生的書常常罵新儒家、五四運動和李登輝。立場很鮮明。

坦白說我不是這本書的目標讀者，只認同他對兒童閱讀習慣的培養，其他的部分，較樂當成一種知識來源，擴大自己對多元世界的認識，我可以知道崇尚中國文化的人相信甚麼，底蘊是甚麼，抱持十分的尊重。增進相互了解。

文化品牌的經營

但從文化品牌的角度看他的一列書，卻相當有收穫，他的說法，作法，呈現出來的產品和日常生活展現一致性。網路時代的個人品牌是人格為王，企業品牌就是文化為王，相較於中國放煙火式的國學超女，我更看好薛仁明的文化品牌持續性。